La sociedad necesita ser pro mujer, pro niño, y pro vida. Debemos apoyar a toda mujer embarazada, especialmente a aquellas que tienen un embarazo en crisis.
La familia fundada en el matrimonio es un bien fundamental para toda sociedad. Los matrimonios estables son garantía de los valores que nacen en las relaciones familiares saludables.
"El lugar donde nacen los niños y mueren los hombres, donde la libertad y el amor florecen, no es una oficina ni un comercio ni una fábrica. Ahí veo yo la importancia de la familia." (Gilberth Keith Chesterton)
Es un organismo completo, aunque inmaduro, y a no ser que se lo impida la enfermedad o la violencia, se desarrollará hasta su etapa madura, nacerá y vivirá muchos años hasta su muerte natural.
Barry Stevens, junto a una foto de Bertold Wiesner
Recientemente The Telegraph informó que un médico
británico podría ser el padre de más de 600 niños al usar su propia esperma en
una clínica de fertilidad en Londres.
El cineasta de Toronto, Barry Steven junto con David
Gollancz, --ambos hijos biológicos del Dr. Bertold Wiesner—, investigaron los
registros de las mujeres tratadas por el Dr. Wiesner, y encontraron que más de
dos tercios de los niños concebidos en esa clínica podrían ser sus hijos.
El Dr. Wiesner y su esposa Mary Barton eran propietarios
de la clínica a inicios de 1940 y hasta mediados de 1960, ofrecían un banco de
esperma de donantes inteligentes a esposas de hombres infértiles de clase social mediana-alta.
La Dra. Barton dijo en 1959 en un foro gubernamental de
inseminación:
"Verifico
raza, color y estatura; y todos los donantes son de un banco inteligente. Yo no acepto un donante salvo que éste sea al
menos un poco mejor que el promedio. Si usted va a hacer esto deliberadamente
[crear un hijo], usted tiene que poner normas más altas que las normales"
En aquella época se pensaba que la esperma provenía de
muchos de los contactos del Dr. Wiesner. Ahora se descubrió que cuando no había
donante, la esperma provenía de sí mismo.
Ya en el año 2001 se había descubierto que uno de los
donantes de ésta Clínica, Derek Richter, un neuro-químico, era el padre de más
de 100 niños ahí concebidos.
La señora Barton destruyo muchos de los registros
médicos, lo que significa que la mayoría de las personas concebidas de ésta forma no
tienen idea de cual es su verdadera familia ni de cuales son sus lazos con sanguíneos.
David Gollancz, dijo al Daily Mail que se opone a la
donación anónima y que desea ver el nombre del donante de esperma ó
de óvulo en cada certificado de nacimiento.
"La mayoría de los padres donatarios no le dicen a
sus hijos que fueron concebidos de ésta forma, lo que les imposibilita buscar a
sus progenitores. Las personas tienen el derecho de conocer su propia
historia."
En la donación de óvulos y esperma, pienso que lo
idóneo es prohibirla, como lo hace Austria, dado que evidentemente crea cuestiones complejas de
carácter ético y social, pues ha de tenerse en consideración siempre la
dignidad humana y el interés superior de los niños, así como el mal uso y/o
abuso de éstas técnicas y las repercusiones negativas que puedan tener.
Según informa LifeSiteNews sólo hay cuatro cosas que Alana Stewart sabe de su padre: tiene cabello rubio, ojos azules, un título universitario y es el donante de esperma número 81, número que le asignó el Banco de Esperma, donde su padre vendió la mitad del código genético de Alana.
Ella es una de los niños concebidos --aproximadamente entre 30.000 a 60.000--, cada año en los Estados Unidos a través de la donación de esperma. Ella misma es una ex donante de óvulos, pero hoy en día Alana critica fuertemente la práctica, que ella llama "el violento acto de compra y venta de un niño."
Su historia, --que aparece en el documental próximo a estrenarse "Anonymous Father’s Day" (Día del Padre Anónimo)--, se está convirtiendo cada vez más común. Muchos de los niños concebidos a través de la donación de esperma ya son adultos, y algunos de ellos están hablando en contra de la práctica que les dió a su existencia.
Sus historias están revelando que la experiencia de ser un niño concebido mediante donante de gameto no es lo que muchos defensores de la tecnología esperaban que fuera.
Se suponía que estos niños tenían que pensar que su padre era el hombre casado con su madre y su padre biológico era el hombre que se masturbó en un banco de esperma y se llevó un cheque de US$75. Pero de acuerdo con Alana, el asunto no es tan sencillo.
"La ausencia del padre biológico es imposible de ignorar, porque su presencia es imposible pasar por alto cuando uno vive en una versión de su cuerpo y piensa con una versión de su cerebro", declaró Alana a LifeSiteNews. "Me siento muy alejada no sólo de mi padre, sino también de toda mi familia paterna".
Jennifer Lahl, la directora de "Anonymous Fathers Day", dice que creó el documental para dar voz a gente como Alana Stewart, cuyas preocupaciones son a menudo pasadas por alto en un debate que tiene profundas implicaciones para sus vidas e identidades.
"Todos nos preocupamos principalmente por las personas que desean tener un bebé y en cómo podemos ayudar a la gente que quiere un bebé a tener un bebé", observó Lahl. Pero, continuó, es necesario que los futuros padres y los políticos responsables piensen en "las grandes implicaciones de la tecnología reproductiva".
Para Alana Stewart, las consecuencias han incluido una sensación de abandono por parte de su padre biológico y una relación difícil con el hombre que la crió.
En la película de Jennifer Lahl, Alana recuerda lo que fué ser criada por su madre y el hombre al que se refiere como "el primer marido de mi mamá." Había un contraste notable entre la relación que él tenía con Alana y la relación que él tenía con la hermana adoptiva de Alana.
"En la educación de mi hermana, él se sintió como un verdadero padre", relata. "En mi caso, mi relación biológica con mi madre sólo hizo hincapié en lo que yo no tenía en común con él."
Cuando el matrimonio se vino abajo, Alana recuerda, que él luchó por la custodia de su hija adoptiva, pero no por la de Alana.
Barry Stevens, otro de los entrevistados de la película, tiene una historia similar que contar. Stevens no se enteró de que fue concebido a través de un donante de esperma sino hasta que el hombre que creía era su padre biológico falleció. Él dice que incluso antes de la revelación, él y su hermana había notado que algo andaba mal.
"Tuve la sensación de que realmente él no se sentía como mi padre", explicó Stevens. "Y mi madre confirmó más tarde esto. Y era un gran secreto en la familia, y creo que ésto nos hizo daño."
La crisis de identidad que esta situación creó en Alana Stewart y Barry Stevens, es un problema que comunmente se reporta por parte de los hijos concebidos mediante esperma donada.
"My Daddy’s Name is Donor" (El nombre de mi papá es Donante), un informe publicado el año pasado por la Comisión sobre el Futuro de la Familia, encuestó a adultos jóvenes concebidos por donación de esperma y compararon sus respuestas con las planteadas a jóvenes hijos de padres adoptivos y de padres biológicos.
El estudio encontró que el 43% de la descendencia de los donantes, frente al 15% de los niños adoptados y el 6% que fueron criados por los padres biológicos, estaban de acuerdo con la afirmación: "Me siento confundido sobre quién es un miembro de mi familia y quién no."
Por otra parte, el 48% de los hijos de donantes, en comparación con sólo el 19% de los niños adoptados estaban de acuerdo con la frase: "Cuando veo a mis amigos con sus padres biológicos y madres, me siento triste."
De acuerdo con Jennifer Lahl, las diferencias entre hijos adoptivos y los niños concebidos de donantes no debería ser sorprendente.
"En el caso del niño adoptado, hubo alguna razón por la que los progenitores no pudieron quedarse con ellos y mantenerlos, en contra de la situación de las personas concebidas mediante donación de gameto, en la que alguien da una parte de su cuerpo, sus óvulos o sus espermatozoides, sin pensar que de ellos nacerá un hijo".
Sorprendentemente, el informe también encontró indicios de una correlación entre la concepción de un donante de esperma y el fracaso del matrimonio.
El 27% de los padres de hijos de donantes están divorciados en comparación con sólo el 14% de los padres de los niños adoptados. El número de matrimonios con hijos de donantes que fracasa es sólo ligeramente superior a la tasa de fracaso de un matrimonio con hijos biológicos(un 25%).
Como señala el estudio, la comparación con los padres adoptivos es más significativa porque la mayoría de las parejas no tienen en cuenta la tecnología de la fertilidad o adopción sino hasta más tarde en la vida, cuando los matrimonios tienden a ser más estables.
Para Alana Stewart, el hallazgo es consistente con su propia experiencia. "Las madres pueden decir cosas como, 'Bueno, de todos modos no es tu hija/o.' Así el padre se siente permanentemente inseguro sobre su lugar y papel en la familia."
Añadió que recurrir a la donación de esperma o de óvulos para concebir un hijo puede ser evidencia de una actitud "materialista" por parte de la pareja. "Son personas que tienen dificultades para aceptar no tener algo y con frecuencia ponen sus propias necesidades antes que las de los demás , es decir, su necesidad de tener un hijo antes que la necesidad de sus hijos a conocer sobre su padre/madre, y estas personalidades a menudo fracasan en el matrimonio."
A pesar de la angustia que muchos de los niños concebidos por donantes atribuyen a las circunstancias de su concepción, el informe encontró que la mayoría, el 61%, aún aprueban la práctica.
"Yo a esto lo llamo dar valor. Es lo que me llevó a vender mis propios huevos ", dice Alana Stewart. "La mayor parte de los concebidos por donantes aprueban la práctica, sobre todo porque de no hacerlo estarían cuestionando los valores de sus progenitores, tienen miedo de ser rechazados si rechazan esos valores, y no han tenido el tiempo, el espacio, la inspiración para reflexionar sobre esto".
El 40% restante, sin embargo, habla cada vez más. Alana Stewart ha fundado un sitio web, anonymousus.org, que proporciona un foro donde todas aquellas personas cuyas vidas han sido afectadas por la concepción a traves de donantes de gametos, pueden lidiar con los problemas que ésta forma de haber sido concebidos plantea.
JenniferLahl dice que espera que la película pueda a facilitar un diálogo similar, tanto en la plaza pública y en la legislatura. Dice que existe la necesidad de examinar las "implicaciones políticas" que estas preocupaciones deberían tener, ya que "ahora mismo en los Estados Unidos más o menos, todo vale. Si usted tiene dinero, puede pagar el médico y el laboratorio para hacer lo que quieras. "
En la Asamblea Legislativa de Costa Rica, actualmente se están conociendo 4 proyectos de ley que permitirian la donación de gametos, con todas las implicaciones y problemas que esto generaría.-
Le recomiendo ver el vídeo del "trailer" del documental que se estrenará en enero del 2012
Jurisprudencia de la Corte Europea que avala la prohibición de donación de ovulos y de esperma para fertilización in vitro Según informó el sitio en internet Lifesitenews.com, mediante una votación de 13 a favor y 4 en contra, la Corte Europea de Derechos Humanos (Estrasburgo, Francia) revocó el pasado 3 de noviembre del 2011, una decisión de su inferior y afirmó que la prohibición de Austria a la utilización de óvulos y esperma de terceros para la fertilización in vitro no viola el artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, que habla del "derecho al respeto de la vida privada y familiar".
La decisión fue considerada como de "importancia fundamental" y "excepcional" por el Centro Europeo pro-vida para el Derecho y la Justicia (ECLJ).
Gregor Puppinck, director del ECLJ, dijo que la decisión respeta la soberanía nacional, y "puede indicar una nueva tendencia Corte.
Durante el proceso, tanto los gobiernos italiano y alemán intervinieron ante la Gran Sala en apoyo a la prohibición de Austria a la donación de espermatozoides y de óvulos para la fecundación in vitro. Esa prohibición que garantiza que las parejas no pueden tener un hijo genéticamente relacionado.
El gobierno italiano interpretó que el artículo 8 de la Convención, no garantiza a ninguna persona o pareja el "derecho" de concebir un hijo y hacer uso de la procreación médicamente asistida a tal efecto. Debido a esto, argumentaron, que los paises signatarios no tienen "ninguna obligación positiva [...] de poner a disposición de las parejas infertiles todas las técnicas de procreación.”
El gobierno alemán observó que en la Ley de Protección de Embriones alemán (Embryonenschutzgesetz), que es un "delito colocar dentro de una mujer un óvulo no es producido por ella." Para el gobierno alemán, "la maternidad dividida" en que una es la madre genética y otra la madre biológica que gesta al niño en su vientre, constituye una "seria amenaza" para el bienestar del niño, lo que justifica la prohibición existente de Austria.
Reconociendo el problema específico que puede resultar en un dilema "salomónico" la Gran Sala aclaró que "la división de la maternidad entre una madre genética y la que gesta la niño difiere significativamente de las relaciones padres-hijos que se dan en la adopción."
En los procedimientos, la Corte aceptó los argumentos del Gobierno Austriaco que la procreación artificial "es un tema controversial" en Austria que plantea “cuestiones complejas de caracter social y ético" que tiene que tener en consideración "la dignidad humana, el bienestar de los niños así concebidos y la repercusiones negativas o el mal uso potencial.
La sentencia de la Corte Europea de Derechos Humanos resulta de trascendental valor para los legisladores costarricenses, ahora que en la Asamblea Legislativa se encuentran 4 proyectos de ley sobre la fecundación, uno de los cuales permite la donación de óvulos y de esperma y el alquiler de útero. Usted puede leer la sentencia completa AQUI
